有两个字相爱了，可是他们总到不了一起。每当被人们书写出来的时候，他们总是相隔很远，有时候隔着几行，有时候隔着十几页，有时甚至不能同在一本书里；对他们来说，每一行都像一条河，每一页都像一堵墙，每一本书都像一座山。他们常常被思念煎熬着，在极端的甜蜜中，忍受着极端的痛苦。
终于有一天，他们成长到了被允许结婚的年龄，他们一起来到了造字者那里。
“请让我们结婚吧。”他们请求道。
“你们真的相爱吗？”造字者问。
“是的。”
“相爱不一定都要结婚，你们一定要结婚吗？”
“是的。”
“那好吧。”造字者说，“你们婚后有三种生活方式可以选择：一，谁也不能限制谁的意义，在相爱的同时仍然可以保持着自己的完整，这种方式是让你们作为两个独立的字而相爱——按新潮的观点，是在相爱的同时依然拥有自己的个性；二，你们只为彼此而活，只有在一起时才会具有意义，这种方式是让你们做为一个词而相爱——从传统的角度看，这种对彼此的坚守，当然也是一种珍贵的浪漫；三，你和对方在一起时是有意义的，但和别的字在一起时也是有意义的，也就是说，对方可以是你很好的伴侣，但并不是你惟一的选择——你们的爱情在这种状态里很温暖，但并不纯粹，甚至有时候，你们的爱情并不像爱情——”
“不要这种方式！”两个字异口同声，他们选择了第一种方式——作为两个独立的字生活在一起，如天和真，公和主，沙和发，十和分。他们在一起时是有意义的，但是这种意义并没有影响他们各自的独立和完整。他们常常被人用在一起，但是一个小小的标点符号就可以把他们毫无牵扯地隔开；有时候甚至不需要标点符号，一个微妙的语气停顿都会让他们之间的界限泾渭分明。一次，一个小学生就这样用他们造了句：“今天的天真好。”还有人这么使用他们：“你怎么才得了七十分？”
日子久了，他们对这种状态也疑惑起来，觉得在一起是那么貌合神离，像是各自的内心旅行。
“我总觉得我们不像结婚的样子呢。”一个字说。
“像同居。”另一个字说。
他们找到了造字者，请求把他们的生活换成第二种方式，造字者同意了。于是，他们变成了紧紧偎依的两个字，走到哪里都形影不离，而一旦离开就失去了意义，比如踌和躇，琵和琶，咖和啡，蝴和蝶。只要一个字出现，另一个字必定在一边；他们只有彼此，再无其他。
这样生活了一段时间，开始时他们是很满足的，觉得这真是神仙眷侣的日子，无可挑剔。可是，渐渐的，他们对彼此的面容淡漠了，直至厌倦。
“你不觉得这样的生活很没有意思吗？”一天，一个字问另一个字。
“你是不是想再换一种方式？”
“如果可以，为什么不呢？”
他们第三次找到了造字者。“这是你们最后一次机会，你们要慎重考虑。”造字者说。
“我们考虑好了，反正其他两种方式我们已经领略过了，第三种就是不尽人意，我们也没什么可抱怨的了。”两个字说。
于是，他们来到了第三种状态，这一次他们真是快乐极了。他们发现，他们既有相当的自由，又可随时保持联系，如爱和情，当它们在一起的时候是有意义的，分开后和别的字组合，如爱和人，情和感也是有意义的。他们既可以在有兴致时待在一起，又可以在腻烦时去和别的字进行新的搭配。他们既品尝了家庭的温暖，也拥有了邂逅其他美妙际遇的可能——这真是一种最理想的方式，他们不止一次地庆幸自己的选择。
遗憾的是，一段时间之后，他们对这种状态也产生了异样的感觉。他们觉得，这种方式不如第一种洒脱，也不如第二种纯情；不能拥有第一种的奔放肆意，也没有第二种的深速惟爱，是有的，但这爱并不神圣，情，是陡有的，但这情也并不深刻专一。然而，尽管如此，他们也只好忍耐下去，因为他们已别无选择。
