在中国古代，由于科举考试成绩与名利、仕途直接挂钩，作弊现象尤为严重。如何确保考试公平，各朝都有一套相应的办法，其中以清朝的考试管理制度最为完备，考场纪律为“史上最严”……
“准考证”上没照片，如何辨识考生？
考试作弊最直接的方式，就是找人代考，古称“代笔”，又称“倩枪”、“枪手”。古代由于照片技术尚没有发明，功能类似于现代准考证的“票卷”、“考凭”上是没有照片的，考生凭票入场，枪手很容易混过去。
为防止有人钻“空子”，清代考场实行“点名识认”。所谓的“点名识认”就是点名进场，对其进行辨认，这是考生入场必经的首道关口。入场前，在门外设序进牌，上面写明牌数、省份名次，以便考生认明随行，听候点名识认。
古时的考场称“贡院”，“点名识认”程序在贡院的最外一道“龙门”进行。点名好办，识认不容易，守门人都是随机新换的兵役，不认识考生怎么办？考生要拿出“识认官印结”。
“识认官印结”是古代流行的一种行政文书，上面盖有官印，证明考生身份的真实性，防止冒名顶替。这种文书实际作用是一种担保书，一旦出事，“担保人”跟着倒霉。“识认官”就是担保人，其姓名登记在点名册上，叫到考生时他就出来辨认。这种办法其实是一种原始的人工“人脸识别技术”，识认官临场辨别无误后会签字放行。万一识认官不到场，除了将其所报的试卷扣除以外，识认官也将被查处。对国子监、府学出来的特定人群的考生，也可由其老师（助教）一类考官认可的人员出来辨认。需要说明的是，不只考生这样，凡进入考场的人员都要严查，或出示“印结”，或使用专用“腰牌”（临时身份证）。
没有扫描设备，如何查出作弊工具？
经过识认后，考生还不能进入考场，要经过第二道关口“搜检”（搜身和检查所携带物品）。为了防止考生将作弊资料亦即古代所称的“怀挟”偷偷带进考场，甚至不顾及考生的隐私。
宋金时期，朝廷对“怀挟”行为开始严打，女真人建立的金国甚至采取“裸检”手段，考生进场前“行沐浴更衣之法”。由于有悖斯文，脱衣解裤等手段并未被严格执行，一直到清代才又重视起来，搜检时连内裤都要搜。
据清 《钦定礼部则例》（卷91）《仪制清吏司·乡会试场规》记载，顺天府的乡试和会试考生入场时，在第一和第二两道门分两次进行搜检：“令搜检人役两行排立，士子（考生）从中鱼贯而入。以两人搜检一人，务令士子开襟解袜。”后来更规定，考生必须穿规定服装。
经过这次检查，清朝的考场纪律更严，对所有可能作弊的地方都作出明确规定，如对带入的食品，“糕饼、饽饽各要切开”。甚至连考生所穿内衣内裤（亵衣、裈裤）都有强行要求：“裈裤绸布皮毡听用，止许单层。”搜检时，内衣内裤都要搜。曾有人就此举提出异议，乾隆皇帝亲自解释：“设无所别，而一概从宽，则将来裈裤中竟成怀挟之薮矣。”意思是说如果内衣内裤不搜的话，那考生都把作弊资料藏那里了。
每人一间号舍，如何防交换试卷？
之前进考场的两道程序仅是例行检查，防止考试期间作弊才是重中之重。
古代考场与现代不同，不是一人一张桌子，几十人坐在一个考场，而是每人一个小房间，即所谓“号舍”。贡院平时都是关闭的，考试时会派士兵看守、巡查。在开考前，主管部门要安排专人对考场进行一番彻底检查，除了清查安全隐患，最主要是检查预先埋藏在考场内的作弊资料。
从进入号舍考试至交卷，最容易发生的作弊行为是换号、换卷、代考等。考生和枪手都合法入场，枪手把自己做好的卷子换给考生，称为“龙门调卷”。为严防此类作弊出现，清朝考生坐号的编列都是随机分配的，并有多人现场监视分配。监考人员直接监看对应某舍，姓名登记入簿，“倘有乱号等弊，即将某号原查官参处。”
考生在领试卷时，由换卷官验明卷面。然后按指定通道，进入自己的号舍。进入号舍后，工作人员随即“栅门锁闭”。接下来，监考人员要进行查号，再次核对考生身份，由监临、知贡举、监试、提调等大小考场官员负责，分段严查，按照年龄、相貌逐一核对。没有特殊情况，考生不能到号舍随意走动。如果乱入号舍，一经发现，立即赶出考场。如果在场内制造不稳定因素，“照例黜革枷示”。
考好交卷也有规定。交卷后，考生仍由规定的通道直接出来，不得任意驻足，偷归号舍，也不准另入别号。
没有无线发射装置，场外如何遥控作弊？
答题期间，最隐蔽的作弊手段是内外勾结。古代考场与现代一样，一旦开考要全封闭，与外界完全隔绝。现代场外作弊，可以通过无线装置远程作弊，古代没有这些高科技设备，枪手在考场外怎么知道考题然后将做好的卷子递进场内？
由于枪手直接进入考场代考难度很大，危险系数极高，有的家长往往在考场附近给枪手租个房间，在场外替考生做卷子。试卷如何送出递进？考场内外都有士兵把守巡查，即使没人把守，也无法翻墙。贡院一般有三重墙，内外墙都铺以荆棘，以禁攀爬，贡院别称“棘闱”即由此而来。
清《钦定大清会典事例》上提到了不少场外“遥控”远程作弊手段：“京城举场附近之地，近科以来，闻有积惯奸徒，窝藏枪手，专为场内代倩文字。而不肖举子，勾通外场巡绰兵役及闱中号军，将题目走漏消息，用砖石等物掷出场外。及文字作成，或遥点灯竿、连放爆竹，或将驯养鸽鹞，系铃纵放，作为记号，预行指定地方，以便关通接递……”
