秦观是北宋时期著名的词人,与黄庭坚、晁补之、张耒合称苏门四学士。这里的苏字,指的是苏轼。苏轼可以算的上是秦观的伯乐和老师,秦观子啊政治上的成就,很大一部分都来自于苏轼的成全。在与苏轼交往过程中,秦观得到了许多的收获。
已经叫做苏门四学士,由此可见秦观与苏轼的关系多么亲密。不管当时的事实如何,秦观绝对是已经打上了苏轼标签的人。所以现在留下的很多与秦观有关的故事,苏轼都脱不开关系。
秦观和苏轼的关系,是在苏轼改知徐州之后产生的。秦观写信拜谒苏轼,两人相见,苏轼对秦观的文采十分欣赏,此后两人游览湖州、徐州、润州等地,谈天说地,建立了深厚的友谊。
有一次秦观外出游玩,苏轼很久都没有得到秦观的消息。因为挂念秦观,于是苏轼给秦观写了一封信,询问秦观的情况。没有让苏轼等多久,秦观就给他回了一封信。不过这封信却十分奇怪。信上只写了十四个字,还排成了一圈,就像这样:
已暮赏
时 花
醒 归
微 去
力 马
酒飞如
这又是个什么意思?要是我们第一次看,多半要惊叹:这是个什么鬼?但是苏轼看见之后,却连连叫好。苏轼自然是看懂秦观信中所言,秦观写了一首回环诗,向苏轼讲述了自己的情况。
这首诗正确应该是这样的:
赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。
酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。
相比于政治上的成就,秦观明显在诗词上的成就更高。他不仅写下了许多优美的诗篇来抒发自己的感情,甚至还曾经梦中题诗,十分玄幻。
说的是秦观被贬到雷州之后,有一次梦见,在雷州海康宫亭庙下,看见一个天女手持一副维摩画像给他看。并开口请求他写一首诗赞扬,秦观是信佛之人,听到天女的要求后便写道:竺仪华梦,瘴面囚首。口虽不言,十分似九。应笑荫覆大千作狮子吼,不如搏取妙喜似陶家手。
后来梦醒,发现天女全是虚妄,但是梦中所著的诗却历历在目,于是将这首诗写了出来。这事儿听起来玄幻,但是后世许多学者都称,在雷州天宁寺的确存有这幅字,字迹正是秦观的笔迹。
只看这两个故事,就可以知道,秦观一生最大的成就,或者说最让人津津乐道的就在于他的诗词。在政治上的透明和在诗词上的耀眼,使得后世人在评价秦观的时候,难免都从这一方面着手。就是现代人想起秦观,也只知道他的诗词。所以在历史上,关于秦观的评价大多数都是从文学和诗词方面来进行点评的。
《宋史》言:少游已矣,虽万人何赎。
王安石赞扬:其诗清新妩媚,鲍、谢似之。
金朝的元好问则针对秦观的诗词进行评价,他说秦观的诗词:有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句,始知渠是女郎诗。
王国维评秦观:少游词境最为凄婉,至可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮,则变而为凄厉矣。