孔融让梨的故事众所周知，以致于我们都以他为楷模，进修他的忍让。但是这个一向以来被我们看成表率的人物，却有着不为人知的败行。
孔融，年少时有让梨的美名，是家长和教员教育孩子和学生的楷模。不但如斯，孔融少年时天资聪慧，宏儒硕学。这一切仿佛都申明他是一个不成多得的人材。却不知成年今后的他抛妻弃子，众叛亲离，他的平生有待会商。
抛妻弃子，如斯孔融
听说建安元年，袁绍之子袁谭率兵把孔融围在青州，连续数月，城内戍卒只剩下百来人，情势危在朝夕。可是虚妄狂放的孔融惧怕有损其处变不惊的名流形象，仍故作镇静，喝酒作诗从不督战。直到敌军破城，他才在秦兵的保护下出逃。被丢下的老婆和孩子是以殉难。是以不丢脸出他是一个才高气傲的人。由于本身的傲慢自豪终究是赔了夫人又折兵，得不偿掉。
不孝谈吐招杀身之祸
东汉末年的名流孔融，书上说是因为获咎了曹操而被正法的，实际上是由于他的不孝不雅点，遭到社会训斥。那时的曹操是国度元首，发布正法他的号令只不外小菜一碟。据那时的罪状，孔融的不孝谈吐有两条；一是说：父与子，有甚么恩？论其本义，不外那时情欲爆发罢了。子与母，又有甚么爱？就像一件工具临时存放在瓦罐里，倒出来后就甚么关系都没有了。二是说：打饥荒时，有点吃的，若是父亲欠好，便宁可拿给他人往吃。如许的反动谈吐，固然是不孝。所以，曹操得知此过后，按照那时的政策就顿时正法了孔融。发布的书记上说：融背天反道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚。至于正法孔融是不是也有政治斗争的缘由，那是别的一个案例了。
道德低下狡辩吃人论
晋朝的杨泉在《物理论》中记录了一件事，说汉末有个叫管秋阳的人与弟弟及其火伴，因避战乱而结伴随行，全国雪断了食粮，管秋阳就对弟弟说：此刻若是不吃你的火伴，我们三人就一路死。於是兄弟俩一路杀了这个火伴，得以活下来。孔融对这件事的观点是，管秋阳珍惜怙恃赐赉的身体，所以吃了火伴，没有甚么错，由于此人只是一个火伴，不是伴侣，若是像管仲吃了鲍叔，贡禹吃了王吉，就不可。而管秋阳吃的阿谁人，不外是一只能措辞的鸟兽而已，就像狗吃了一只狐狸，一只狐狸吃了一只鹦鹉一样，没甚么奇异的。
在孔融眼里，仿佛只有管秋阳两兄弟是怙恃生的，阿谁不利的火伴就不是怙恃生的，就没必要珍惜怙恃赐赉的身体了。一个博学渊源的人怎会做出如斯狡辩，有悖人伦，可见孔融的道德异常低下。北京师范年夜学古籍与传统文化研究院的副传授史杰鹏曾写有一篇后汉三国时期，孔融如许的常识份子有甚么用？的文章就是对此文有力的论证哦！
可是，孔融仍是有可取的地方的。就拿孔融之死来讲吧，那是被后代常识份子谈论最多的三国故事，仍是足够风光的。我们不克不及由于其道德低下，就否定他的全数。究竟结果他还让了一个梨，这件事对我们进献仍是蛮年夜的，是老一辈人教育孩子的积极故事，并且还编辑在此刻的教材当中。我们看事物仍是要看那积极的一面。至于他是功年夜于过仍是过年夜于功，仍是交给那些古籍研究家往探知吧。
