读《马未都说收藏》，对他的一段经历感触颇深。有一次马老到上海一位大户人家看藏品。在他几次三番软磨硬泡的盛情下，主人终于答应让他从自己传家的两件宝贝中选择其中的一件。马老犯了难，两件几乎同样珍重的瓷器，对于爱之如命的马老来说是难以抉择的，拿起官窑舍不得哥窑，拿起哥窑舍不得官窑。马老由此发出感慨：人生的问题在很大程度上不是能不能选择，而是善于放弃；当你发现生命中的矛盾冲突时，一定要想方设法放弃一个，这样人生才能迈出一步。
马老将收藏上升到人生的境界，从收藏中悟出人生的大智慧，真可谓是大家中的大家。在舍与得之间，大度明智的放弃比耿耿于怀的选择更让人钦敬，放弃也可以说是人生的大境界。
唐朝文学家柳宗元写过一种奇怪的小虫，它的行为让人思索。这种小虫行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。这是一篇寓言小品，借小虫讽刺今世之嗜取者聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。其实，我们人类社会中这样的小虫又何其多呢？汲汲名利，甚至不择手段，到头来身败名裂，于小虫无二异。
在这些小虫们面前，蝇头小利皆心系之，力求之，得之则喜，失之则悲。这其实是不善择取的表现。物欲是泥潭、陷阱，深陷其中，只能越坠越深。而唯一能自我救赎的就是放弃，放弃利欲，清洁内心，这样才能身心俱健，体会到自由清风的顺畅；否则只能自造囹圄，自取灭亡。柳宗元用小虫为狗苟蝇营的人敲响警钟。
法布尔的《昆虫记》中讲了一个笑话：在古代经院哲学中，有一个彼力当之驴的典故，说的是一头赫赫有名的驴子的事，这头驴被牵到两份燕麦的饲料当中，它最后竟被活活饿死了，因为它无法打破指向相反强烈程度相等的两个欲望之间的平衡，因此就下不了到底吃哪一份燕麦的决心。对于眼前的东西，驴子犯了逻辑所设的圈套，因为它两者都想吃。
在此引用此典故，毫无戏谑尊敬的马老的意思。马老是智慧的，他根据两种瓷器制造的年代，选择了更为靠前的官窑，并且在后来也觅得了梦寐以求的哥窑精品，这是善于放弃的智慧，放弃定有回报，它让你得到更多更好的东西。
苏格拉底和麦穗的故事也可以看作是善于选择和放弃的经典。苏格拉底是古希腊著名的哲学家。有一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那时正是麦子成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。弟子们陆续走进了麦地。到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？ 他们埋头向前走，看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。虽然有人也曾试着摘了几穗，但想到前面可能还有更大的，于是就毫不犹豫地把手里的麦穗扔掉了。就这样，他们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。突然，他们听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：你们已经到头了。这时两手空空的弟子们才如梦初醒。苏格拉底对弟子们说：这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此，最大的一穗应该就是你们刚刚摘下的。
选择眼前的手中的，放弃前面还会有更大的欲望，把握眼前的机会，放弃非分之想，就是拥有。人生如同行走在麦地中，而我们大多数人也和苏格拉底的那群弟子一样，挑过来、捡过去，对得到的、拿在手里的总是不满意，总觉得还有更大的、更好的麦穗在前面等着自己，结果错失机遇，老是心怀更大的欲望，而舍弃就在眼前的东西，结果在人生的旅途上两手空空，唯有遗憾。
能把握的才是最好的，想将人生的花好月圆，良辰美景都收之囊内，为己所有，那只能是天真的想法。
放弃，也是一种大智慧。
