梁启超讲：“二十四史，不过是为帝王将相做家谱。”
鲁迅很认同这个看法。
两位大人这可是大大地冤枉了历代的正史编纂者。两千多年的皇权更迭，原本就是“家天下”的你方唱罢我登场，今日刘氏，明日李氏，赵家辉煌过后，朱家又做主角，如何能让修史的书生写出一部“国史”而非一本“家谱”呢？巧媳妇恐难为无米之炊吧？
然而书生们绝不愿做平庸之辈，“家谱”里，种种的天子孕育降生的异象，则是书生的杰出创造。一个个帝王的问世，皆呈现出异乎寻常的离奇景观。如此渲染，别无他意，唯一的目的就是告诉愚昧的草民：天下本该属于“他”，天神授予了“这小子”主宰掌管黎民苍生的权力。
我们不妨来细品一下这一幕幕，饶有趣味呢。
汉高祖刘邦：
“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神通。是时雷电晦冥，大公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”——当年刘氏有一次在一处湖泊岸边歇息睡着了，梦中与天神交合；当时电闪雷鸣，天昏地暗。刘太公前去寻找她时，只见一条龙俯伏在刘氏身上。刘氏就这样有了身孕，生下了高祖。
“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”。——汉高祖鼻梁隆挺，额头突出，一副美髯，左腿上还有七十二颗黑痣。
隋文帝杨坚：
“皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：‘此儿所从来甚异，不可于俗间处之。’尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰：‘已惊我儿，致令晚得天下。’为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰‘王’。长上短下，沈深严重。”——皇母吕氏，于西魏大统七年六月癸丑日夜间，在冯翊郡般若寺生下杨坚，杨坚降生那会儿，紫气充满整个屋子。有一位从山西来的尼姑，上前对产妇皇母说：“这孩子降生很奇特，不能放在俗尘养育。”尼姑把杨坚另安置在一个地方，亲自哺育。有一天皇母抱起儿子，突然发现他头上长出犄角，浑身布满鳞甲，吓了一大跳，失手把孩子掉到地上。尼姑从外面进来，见状，说道：“你惊吓到我儿子了，导致他推迟了得天下的时间。”杨坚长得地阁方圆、天庭饱满，额上有“五柱贯顶”，目光灼灼散发光芒，手心里有一个大大的“王”字。上身长下身短，神秘莫测。
唐太宗李世民：
“隋开皇十八年十二月戊午生于武功之别馆，时有二龙戏于馆门之外，三日而去。”——隋文帝开皇十八年十二月戊午日，（唐太宗李世民）降生在武功的一处住所，当时住所外有两条龙相互缠绕嬉戏，三天之后才离去。
宋太祖赵匡胤：
“后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。学骑射，辄出人上。尝试恶马，不施衔勒，马逸上城斜道，额触门楣坠地，人以为首必碎，太祖徐起，更追马腾上，一无所伤。又尝与韩令坤博土室中，雀斗户外，因竞起掩雀，而室随坏。”——（赵匡胤）后唐天成二年出生于洛阳夹马营，当时红光在屋子里环绕，阵阵香气彻夜不散。婴儿通体布满金色，三天不变。稍大成人，相貌雄奇伟健，气度豁然洒脱，懂点相术的人都知道他不是凡人。学习骑马射箭时，总出类拔萃。曾经试图制服一匹狂野的马，不用马勒衔鼻，马在城中斜坡上狂奔，（赵）的额头被狠狠地撞在门楣上摔到地上，众人都以为头一定被撞碎（死了），结果没多久他慢慢起身，再次追上马飞身骑上，丝毫不见损伤。还有一次与韩令坤在土房子里玩，发现屋外麻雀争斗，他一跃而起抓住了麻雀，房子被他冲出个大窟窿。
明太祖朱元璋：
“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”——（太祖朱元璋）母亲陈氏，怀孕时，梦里得到神仙给的一粒药丸，放在手心闪闪发光，吃进肚子，醒来后口中尚留余香。分娩时，室内充满红光，连续几个晚上朱家都光焰蒸腾，乡邻们看见都以为他家着火了，纷纷跑来救火，到跟前却什么也没有。长大后，相貌奇伟，身姿雄健，奇骨贯顶，神情气派，无人能猜得透他。
中国的老百姓，自古就学会了造神，也热衷于在自己面前竖起一座尊神，否则会心里不踏实，会心慌，会不知所从。做惯了受人驱使的羔羊，一朝不见了悬在头顶的皮鞭，听不到耳边的喝令，如同天无日月一般茫然而绝望。是故我们的科技不管如何地发达，潜意识中仍渴望能有一个“家长”；众说纷纭的民主，汉民族是很不适应也不愿看到的。
