古代学前教育思想是中国教育文化的重要组成部分，它的科学性表现体现在多个方面。
首先，在古代，孔子就提出了“三纲五常”的教育思想，其中包括了对幼儿的关注和引导。孔子认为，“幼时有父母，如不听从父母之言，则妨礼。长大有师友，如不听从师友之言，则妨道。”这一观点强调了家庭和师友对于幼儿教育的重要性，也提出了尊重、服从长辈和老师的基本原则。这种思想体现了中国传统文化中家庭、社会和道德伦理观念的特点，具有很高的科学性。
其次，在古代，《论语》中还有一些与幼儿教育相关的论述，比如“弟子入则孝”、“出则弟”等。这些论述都是针对不同年龄段儿童提出来的，并且都具有实际指导意义。这些指导意义包括鼓励孩子勤奋努力、尊重长辈、懂得感恩等方面。这些教育思想的科学性不仅在于其实际指导意义，还在于它们具有普遍适用性和可操作性。
古代教育思想中，还涉及到了一些关于幼儿身心发展的理论。比如，《三字经》中提出“人之初，性本善”这一观点，认为孩子天生具备良好的品质和道德素养。同时，在《弟子规》中也提出了许多关于幼儿身心发展的指导原则，比如“闻过则喜”、“见贤思齐焉”等。这些原则都是以符合自然规律、体现人本主义为基础的，有着深刻的哲学内涵和科学价值。
总之，古代中国学前教育思想的科学性表现在多个方面。它既蕴含着丰富的文化内涵和传统价值观念，又注重实践指导和个体差异，并且与自然规律相符合。这种思想理念对今天幼儿教育工作者仍有启示作用。
